मज आणि ब्रम्हा भेदु नाहि

ब्रह्मणो हि प्रतिष्ठाऽहममृतस्याव्ययस्य च।
शाश्वतस्य च धर्मस्य सुखस्यैकान्तिकस्य च || #गिता_१४:२७ ||

For I am the abode of Brahman, the immortal and the immutable, of everlasting Dharma and of absolute bliss. #Swami_Sivananda

जो परमात्मा अमृत -- अविनाशी, अव्यय -- निर्विकार, शाश्वत -- नित्य, धर्मस्वरूप -- ज्ञानयोगरूप धर्मद्वारा प्राप्तव्य और ऐकान्तिक सुखस्वरूप अर्थात् व्यभिचाररहित आनन्दमय है उस ब्रह्मकी मैं प्रतिष्ठा हूँ। #आदि_शंकराचार्य

मी आत्मा हा अविनाशी, अविकारी, नित्य, धर्मरूप आणि अत्यंतिक सुखमय अशा परमात्म्याचि प्रतिष्ठा आहे. #ज्ञानेश्वरी_१४:२७

सर्वारंभपरित्यागी वृत्ती व अव्यभिचारी भक्ती ने जे ज्ञान प्राप्त होते ते ज्ञान आपल्या मधिल अहंकार व अज्ञान नाहिसे करते. अज्ञान नाहिसे होताच अविभक्त भक्तास अनुभुती येते कि, 'मज आणि ब्रम्हा । भेदु नाहि ।' आत्मा आणि परमात्मा वेगवेगळे नसुन एकच आहेत. ज्यास आपण परमात्व तत्व समजत होतो तेच आत्म तत्व आहे व तेच आपण आहोत. अत्यंतीक सुखमय, अविनाशी, अविकारी असे ते एकच तत्व आहे. तत्वदर्षींनी त्यास आत्मा, परमात्मा या नावाने संबोधले आहे. निर्गुण, निराकार परमात्मा हाच सगुण, साकार आत्म्यामध्ये प्रतिष्ठित आहे. निर्गुण, निराकार अशा तत्वाचा अनुभव घेता येत नाहि म्हणजे त्यास पहाता येत नाहि, एेकता येत नाहि, स्पर्ष करता येत नाहि परंतु सगुण, साकार विश्वाचा अनुभव घेता येतो. आपल्या सभोवताली जो निसर्ग आहे त्याचा आपण एक नैसर्गीक घटक आहोत. ईतर नैसर्गीक घटकांपासुन आपण वेगळे व श्रेष्ठ नाहि आहोत. सहज, नैसर्गीक नियमांनी आपण निसर्गाशी एकरूप होऊन सहज असे नैसर्गिक जिवन जगु शकतो.